ZAHİDEM

Çiçekdağlı olduğum bilindiği her ortamda bana çok soruluyor

Adeta anonimleşmiş Zahidem hikâyesi

Bundan dolayı bildiğim kadarıyla bu hikâyeyi

Doğru yorumlamaya çalışacağım.

Bu anonimleşmiş hikâye bizim muhiti

Türkiye’ye, hatta dünyaya tanıtmıştır

Düğünlerde Çiçekdağı oyun havası çalınır

Zeki Müren ve Neşet Ertaş başta olmak üzere

Büyük ozanlar ve şarkıcılar türkü yorumcuları

Tarafından okunmuş ve yorumlanmıştır

Sadece türküde okunduğu gibi

Birkaç mısradan ibaret değildir

Daha uzun mısradan ve sözden oluşur

Bizim köyümüz Ortahacıahmetli

Zahide’ninki ise Yukarıhacıahmetlidir

Birde Aşağıhacıahmetli köyü vardır

Bizim köyün insanı biraz çıtaktır

Köye verilen öğretmen veya eğitmenle takışmışlar

Bizim köyden öğretmen alınmış ve okulsuz kalmışlar

Bundan dolayı ben ilkokulu üçüncü sınıfa kadar

Yukarıhacıahmetlide yani Zahide’nin köyünde okudum

Dolayısıyla Zahide’yi gördüm ve tanırım

Torunları ile beraber okuduk sonrasında

İlkokul 4 ve 5. sınıfları Kırdök’te okudum

Yukarı köyün insanları halim selim

Geçim ehli insanlardan oluşmaktadır

Kendi içine dönük dışarıya kapalı

Yakın zamana kadar dışarıya pek kız vermezler

Kendi içinde evlilikleri oluştururlardı

Zahide’ye karşı duygu beslediği sanılan ve

Zahidem türküsünü söyleye kişi kabul edilen

Araboğlu (Mustafa Öztürk) bizim köylüdür

Yukarı köyle bizim köyün arası

Eskilerin tabiriyle bir sigara içim zamanı kadardır

Babam rahmetliye sormuştum

Bu türküyü hakikaten Araboğlu mu söyledi

Başkalarının da katkısı var mı diye

O’da ‘sadece O’nun değil

Başkalarının da katkısı var’ demişti

Ancak sonradan bende irdeledim

Bende oluşan kanaat bu sözler Araboğlu’nundur

Sonrasında Pamuk (Pambuk) ile evlenen Arapoğlu

Pamuk teyzenin ölümüne üzülmüş ve

Biz öküz güderdik (otlatırdık) O da ot yolardı 0rak ile

Ve kendi kendine mırıldanırdı bizde duyardık

Kendisi duygu yüklüydü ağlardı

Kendisinde potansiyel olarak şairimsilik vardı sanki

‘Pambuğum Pambuğum

Adesine (edasına) yandığım dediği vakidir

Zaide’yi de gördüm yaşlılık zamanlarıydı

Sanki biraz abartılı anlatılmaktadır

Bir espri olarak söylersek bizim oralarda

‘Gönül düştü bir… oka

O da mis gibi koka’

Tokat yöresinde ise

‘Gönül düştü Dudu’ya

Dudu benzer kediye’ diyorlar

Ben her ikisini de demiyorum ama

Araboğlu Zahide’yi gönlünden

Gıyabi olarak geçirmiş olabilir

Belki de yüz yüze bile bir defa olsun

Görüştüklerini sanmıyorum o yıllarda

Anadolu’daki sevgilerin çoğu tek taraflıdır gıyabidir

Hasretlik vardır görüşememe vardır

Bağrı yanıklık ulaşamama denk görülmeme vs.

Anadolu sevgilerinin temasında budur zaten

Bundan dolayı temiz ve doğaldır

Yoksa bu günkü gibi kolaycı olsa

El ele göz göze hep bir arada olunsa

İstenildi mi karşılıklı oldu mu?

Hiçbir şeye bakmadan evlilikler

Tahakkuk ettirilseydi

Bu günkü gibi yavan olmazdı

İki gün sonrasında bitmezdi

Sonuna kadar giderdi

Asaleti ve soyluluğu vardı

Zahide köylüsü Mullasan (Molla Hasan)

İle evlenmiştir kendisini de gördüm

Öyle türküde belirtildiği gibi

‘Yine doğdu Ülger ile Terazi

Zahidem de Has bahçenin kirazı

Sana derim sana bacaksız oğlan

Şu yalan dünyada gördün murazı (Muradı)’

Denk değil denemez

Fazlalık bile vardır

Saygın ve boylu boslu

Düzgün bir adamdı Mullasan

Hatta ‘Has bahçenin kirazı) denilmekle

Zahide fazlaca abartılmıştır

Has bahçe bilindiği gibi

Padişahlara ait bahçedir

‘Dolaştım âlemi gurbet gezeli

Bulamadım Zahide’mden güzeli’

Yine burada da abartı vardır.

Ama Anadolu türkülerinin karakteri bu

‘Eğer anan seni bana verirse

Nemize yetmiyor el kadar hasır’

Mısraındaki ‘Nemize yetmiyor el kadar hasır’

Sözünün bir benzeri bir mobilyanın

‘Bir kilim yeter sevgilim’ sloganı olmuştur

‘Fukara deyinde gelmedin bana

Hanı göster açlığından öleni’

Sözünde de gizem vardır verilmeme sebebi

Fukaralık değil verecekleri birinin olmasıdır

İnternetten baktım Konuya biraz katkı yapılmış

Arapoğlu’nun askere gittiğini veya gurbete gittiğini

Bu zaman zarfında Zahide’nin evlendiğini

Köyün ağası kızını başka birine verdiğini

Türkünün de bundan sonra yazıldığı

Oysa köyün ağası zaten

Zahide ile evlenen Molla Hasan’ın ailesidir

Tersine hikâyeye gizem katmak için

Kızın babası ağa olarak takdim edilmektedir.

Zahide’nin yakalandığı ince hasatlıktan

Araboğlu’nun da ona dayanmayarak

Bir yıl sonra öldüğü ve

Köylülerin bu ikisini yan yana gömerek

Son görevlerini yaptıkları gizeminin aksine

Her ikisi de mezarı kendi köylerindedir

Diğerleri hilafı hakikattir.

Selam ve dua ile…